胡锦涛同志关于树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的精辟论述，是在我国社会急剧转型、人们生存状态和思想观念发生巨大变化这一历史背景下提出来的。在社会主义市场经济条件下，在尊重个人的政治和经济权利、允许和激励个人通过充分发挥自身聪明才智获得应有利益的情况下，我们是否还应该坚守一片洁净的心灵家园？生活在社会主义初级阶段的当代中国公民，面对市场经济中出现的无处不在的物质诱惑，应该如何坚守道德底线，并且在此基础上升华境界完善自己？这是当前广大干部群众普遍关心的问题，也是在建设和谐社会过程中我们无法回避的问题。“八荣八耻”的提出，立足于国家的长治久安和子孙后代的长远福祉，着眼于中华民族的民族性格和民族精神的塑造和优化，深合民心，意义远大。

　　在我们的现实生活中，两种截然相反的价值观和荣辱观正在激烈地相互碰撞、相互“博弈”。一方面，像郑培民、牛玉儒、郑九万、李鸿海那样的优秀党员干部，始终坚持执政为民的信念，鞠躬尽瘁、竭诚奉献，以对党对人民的无限忠诚诠释着共产党员的先进性；像洪战辉、李春燕、郑子金、文花枝那样的普通人，自觉传承着中华民族的优秀人文精神，扶危济困、舍己助人，以坚毅坦荡、无怨无悔的人生选择折射出至善至美的人性之光。另一方面，像成克杰、胡长清、田凤山、慕绥新那样的败类，信仰尽失，良知泯灭，贪欲膨胀，生活糜烂，满身腥臊，秽气四溢，严重污染了社会风气；像坑蒙拐骗、制假贩假、走私贩毒之类的作奸犯科之辈，利令智昏、暗室欺心，甚至为个人的蝇头小利而丧心病狂，不惜戕害无辜百姓的健康和安全。

　　上述两种价值取向和行为方式，前者崇高，后者卑微；前者正大，后者邪恶；前者推进社会进步，后者腐蚀社会肌体；前者被广大干部群众普遍认同，后者遭到人民群众的深恶痛绝。是非善恶，原本铁板钉钉，不容混淆，更不容颠倒。然而，有人却借着“探索”、“吸收外来优秀文化”、“还原历史真相”、“还原人的本性”等由头，兜售民族虚无主义，污化爱国主义精神，否定善良正直的存在，宣扬极端利己主义和享乐主义，为腐朽和堕落开脱，为骄奢淫逸涂脂抹粉。这种本属沉渣泛起的东西，因为披上了时髦、新潮的外衣，具有很大迷惑性和欺骗性，造成了很大的思想混乱。针对这种现象，胡锦涛同志指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。胡锦涛同志这一番话，是代表我们党针对弥漫于现实生活中种种不健康、不正确的文化现象和思想倾向作出的明确表态。提出“八荣八耻”，就是为了正本清源，引领全体人民以社会主义荣辱观来规范行为方式。

　　正邪不两立。社会主义荣辱观与颠倒黑白、指鹿为马的任何谬论无法和平共处、“沟通借鉴”。为了国家兴旺发达、人民团结和谐，我们必须牢固树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，并以此引导和教育人民，必须旗帜鲜明地揭露和批判错误荣辱观的欺骗性和危害性，必须坚决抵制和唾弃各种损害国家和人民利益、阻碍社会和谐进步的可耻行为。

　　人之所以有别于动物，在于人有丰富的精神生活，能够明是非、辨正邪、知荣辱。社会主义之所以优于其他社会形态，在于社会主义的价值体系体现了人类精神文明中最优秀的成果，在于社会主义社会的公民具有更崇高、更美好的人生追求。坚持以“八荣八耻”规范我们的行为，将社会主义荣辱观贯穿于社会发展的全过程，我们就一定能构建起风气正、人心顺、凝聚力强的社会主义朗朗乾坤！