【题由】河南省登封市东金店乡东刘庄村村民李怀周牵头，联合乡亲和部分登封市民，在7月11日为登封市市委书记张学军立了一块高3米的功德碑。对此，有人赞同，也有人等着看笑话。

　　群众自发为党政官员树碑立传，似乎是感恩戴德的朴素感情表达，何以有人对此持怀疑态度，认为是登封官员的炒作之举？

　　据《文体明辩序说》载，碑的种类有十五种之多，而常见的有六种，功德碑就是其中之一。所谓功德碑，就是论文治武功，赞颂德政善行。这类碑文大都立于被褒扬者活着的时候，是给活人歌功颂德用的，例如李白就曾为韩愈的父亲韩仲卿作了一篇活泼新颖的碑文《武昌宰韩君去思颂碑并序》。

　　立碑行为的发生，首先说明我们现阶段公务员政绩缺乏一个公开、公平的评价体系，使民间不得不借封建社会的“送万民伞”、“立功德碑”等行为古为今用。

　　在古代，地方官离任的时候，这个地方的绅商都得表示一点挽留的意思，比较通行的方式是送“万民伞”，意思是这个父母官，像伞一样遮蔽着一方的老百姓，送的伞越多，表示这个官越有政绩。去年，媒体就曾报道过江苏邳州市官员接受送“万民伞”式的迎送仪式。

　　邳州市“万民伞”式迎送官员以及登封市李怀周们的立碑，如果没有公权力的介入，没有揣摩上级心态溜须拍马的“高人”指点，是可以理解的，但并不值得发扬或模仿。因为我党一贯宣扬执政为民，出发点就是为人民服务，倡导的是公仆精神。张学军书记所做的事情，只是他作为一名公仆的分内之事。他干得不好，民众要问责、追究；他干得好，称职甚至是优秀，也只是无愧于他的职位以及薪酬。如果天下的主人都来为仆人勒碑纪念，以致寰宇碑林处处，那不是巨大的反讽么？

　　立碑行为的发生，从另一个角度说明，民间对权力还存在着盲目崇拜的心理，缺乏“公权系国民赋予、公权服务国民是义务”的公民意识。这种公民意识的缺失，恰是民主进程缓慢的注脚。笔者注意到，李怀周名为个人立碑，落款却是“全体干群”，足见封建意识流毒之广。而权力之所以被盲目崇拜，最大的可能是这种权力乃缺乏监督的绝对权力，威力无边；第二种可能是国家对公民的民主教育做得太少，或者教育形式未能深入人心，没有消除民众对权力顶礼膜拜的仰视意识。

　　所以无论从哪个角度来说，功德碑在当下的存在，都是不合时宜的。其实，金奖银奖，不如百姓的夸奖；这碑那碑，不如百姓的口碑。功德是什么？老百姓心中自有一杆秤。

　　◎本报评论员吴志刚