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旅游演艺走上绚丽旅途
2015-11-13 01:53:35    来源:中国江西网-江西手机报
编辑:周珺    作者:游 静
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  文化内容 大戏开唱到底演些什么

  白天看景点,晚上看表演,旅游目的地的旅游演艺正在逐渐满足游客的精神文化生活追求,广大游客尤其是对具有当地人文特色、地域特性和民俗特点的演艺项目抱有极大的兴趣和期待。

  地域文化,是旅游演艺的重要内容。《梦里老家》的开头场景,感动了许多观众。在第一幕中,天寒地冻,狂风不止,一位母亲将行囊塞给幼儿,赶他出家门。幼子几番回头,母亲都狠心将其推出。然而转身关门后,母亲含泪念出:“不是娘心狠,贫寒人家的孩子,只有吃苦,才能出息。孩子,娘盼你早点回家。”观看了演出后,国家高级导游员刘秀凤告诉记者:“我们听过这样一句话:‘前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢。’当时婺源一带生活贫困,很多人都被迫从小离家谋生,成就了声名赫赫的商帮文化。实景演出将这段历史表现出来,令人感动,也让大家对婺源这个地方有了更多的了解。”在高90米、宽190米、总面积达18000平方米的天然投影崖壁上,“丹成而龙虎现”,龙虎山的道教历史向游客娓娓道来,这部分为《序·入梦》《生之逍遥》《山水之逍遥》《心之逍遥》《尾声·出梦》五个篇章的旅游演艺,精炼地展现了龙虎山仙境风光、源远流长的道教文化和古越民俗。

  旅游演艺还让游客对当地的生活有了更多了解。媒婆说亲、少女采莲……大量的婺源民俗都在《梦里老家》里得到体现。来自青岛的游客汪名华告诉记者:“没有想到婺源重文的氛围这么深厚:丈母娘为了女婿的学业前程棒打鸳鸯,结婚还要对对子。看完令我耳目一新,也令我印象深刻。”在《寻梦龙虎山》中,织渔网、打麻糍、耕种等民俗也得到展示,让游客对生活在龙虎山的村民多了一份了解和接触。

  有意无意地将古诗穿插在演出中,让游客跟古代文化产生牵连,也对古文化多了一份了解。在《梦里老家》中,田园诗“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还……”(陶渊明《饮酒·其五》)“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴,儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”(杨万里《宿新市徐公店》),声声传诵、富含理学思想的古诗“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来”(朱熹《观书有感二首》)不断诵读,来自长沙的游客付思新告诉记者:“古诗以唱或者念的方式传诵出来,气势很磅礴,在这样的山水间,让人更加感受到诗句中的意境。”

  高水准的旅游演艺节目,能让游客得到精神上的愉悦、视觉上的享受、文化知识上的丰富和情感上的绵绵回味,江西财经大学旅游与城市管理学院副教授曹国新告诉记者:“通过旅游演艺,游客对一个地方会产生地域了解、感情牵连和情感认同,这样才是真正满足游客对旅游的需求。”

  挖掘深度 问问制作方想表达什么

  文化搭载了旅游进行着传递,旅游嫁接着文化从而更加精彩,除了以上游客的感受之外,旅游演艺的制作者们想表达哪些内容?

  “梦中,乡愁如同茶香沁人心脾,记得我问了朱熹先生,八百年前你回乡祭祖时栽下槠树,天下的树很多,先生为何独培槠树?先生答:槠树命长。我瞬间明了,槠树的年轮便是朱熹的乡愁,这份乡愁想超越生命的长度,永久地留在故土。”在《梦里老家》中,一位男演员站在槠树下说出这样的深情独白,他接着说:“也是在梦中,浓重的雾霾铺天盖地而来,令人无处躲藏。还是在梦中,身陷雾霾的我听到了来自老家极为鲜活的声音。我循声而去,清冷的乡愁融入了一片温情的天籁……”

  “乡愁是说不清道不明的,它可能只有在某个时候、某个节点,唤起你心中最柔软的东西。演艺里的母亲、回家等内容,能够唤起现代人的这份情感。”运营《梦里老家》的江西省翼天文化旅游产业发展公司的策划推广部经理何丕告诉记者,这份乡愁其实是他们最终想传达的内涵,它沉淀于婺源的历史文化中,又跟当下人们对“看得见山,望得见水,记得住乡愁”深层的情感诉求相吻合。

  《寻梦龙虎山》讲述了道教起源和发展的故事。在仙境山门口,神仙与寻梦人进行了一场特殊的对话,观众在寻梦人旁边静静聆听仙人与寻梦人的对话,好像自己就是寻梦人。寻梦人听从神仙的劝告,抛开一切尘世烦恼,随仙人一起逍遥行。这时,仙境大门缓缓开启,观众随着他们的指引走入梦一般的仙界,故事也正式开始。童丽芳告诉记者:“‘行走即修行,心境即仙境’的理念贯穿整部旅游演艺,我们希望游客在行走观演的同时,能够放下烦恼、放松心情,来一场真正的‘神仙地,逍遥游’。”

  然而,这些制作方想传递的内涵,还没有被游客广泛地接收到。“我觉得,游客在匆忙的旅途中,不见得能理解到这么深的内涵,这需要一个游客培育的过程,也需要我们在宣传时,加强引导游客去感受这部分内容。”何丕认为,旅游演艺传递的不仅是历史文化,还在试图满足人内心最深处的情感需求。

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