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保护千年古村弘扬传统文化
——中国第一批传统村落江西省历史文化名村 安福县上街村记
2016-10-08 15:59:56    来源:中国江西网
编辑:赵睿智    作者:佚名
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      上街村位于赣中西部安福县的南端偏西,洋门乡的西北角,金田至彭坊公路6公桩的右侧。村落环山依水,风貌完整,有着“前望陈山河,背靠金莲山。”的传统特色,素有“罗宵山下千年古村”之称。二0一二年十二月十七日,中华人民共和国住建部、文化部、财政部公布为中国第一批传统村落;二O一三年十二月,又被评定为“江西省历史文化名村”。

      上街村的历史沿革

      唐贞观元年(627年),先有梁氏从湖南长沙来到金溪山下落居,接着是唐、周、段、伍、胡、冯等姓氏先后定居上街。西汉楚元王刘交十五世孙刘遐,西晋时任安成太守,后留居安成笪桥。五代时,刘遐二十一世孙刘谦从泰和韭州迁上城为上城爱敬堂刘氏始祖,后发展成上城刘氏望族。

      上街村素称上城,因上城地处安福以南(上)段,人口稠密,经贸繁荣,村落又三面环山合抱如城而得名。上城有一条贯穿全村落长达1500米的鹅卵石古街道,从东往西而过,街道两边店铺作坊林立,如同城中街市,因此,现上街村区域当时又称“上城街上”。

      上街村有史以来隶属安福县,第二次国内革命战争时期,上街属老革命根据地,1928年建立了红色政权——农会。1930年至1933年先后是湘赣苏区西北特区第十一区区政府和湘赣苏区安福县第一区区政府的所在地。1950年设区辖10个乡。1958年隶属洋门公社。1978年社队规模调整,上街以素称“上城‘街上’”,立为上街村,公路以南分设为上城村至今。

      富有传统特色的上街古村

      上街村整个村落以上城刘氏祠为中心,又分上街、下街两大段落,全村以七个自然区域形象构成“北斗七星”之理念。“北斗七星”中的天枢、摇光、天权、天玑、玉衡所象征的五个象限区又对应着村落中的五块民居群。串连在村内五个民3居群的鹅卵石古道尤如一“斗”字,起点在村东的“文峯拱秀”古坊门,收笔于村西末端的“南无阿弥陀佛”古刻石,生动形象地把“斗”字勾画的得惟妙惟肖,更体现了古人对村落的未来就如“斗”字那样永远苍劲有力勃勃向上的厚望,其文化内涵是多么的浓厚渊远!

      村落的外沿又分别建有代表儒教文化、佛教文化和道教文化的建筑,它们主要是:村西的“文昌阁”,村东南的“古龙洲庵”和村北的“金溪观”。这三处建筑距村中心均约1.5千米,且它们之间的距离又基本相同,恰似一等腰三角形,村落在其中。

      村落的外围还自然、生动地形成了十处景观,据载,她们分别是:象岭晓晴、天马腾空、金鸡凌宵、南山屏障、龙洲砥柱、水南渔唱、东江樵歌、玉砂烟雨、金钩曲水。历代文人并分别为之留下了佳词绝句,如最后“金钩曲水”一景的颂词是:“寻幽揽胜步江干,淅沥清波水一弯,潭影夜深明月皎,鱼龙错认呑金丸。”诗句记录了作者夜间漫步龙洲金钩湾河岸时,观赏到金钩湾清澈如镜的江水和夜深明月交相辉映的绝妙景色,表现了作者悠闲自若,触景生情的高雅意境。上街村的传统特色多而奇,先人的苦心构思真可谓用心良苦又耐人寻味,历代世人无不为之惊叹,有赞:天地本至公,造化偏有异,安成之南极,独有上城里。

      上街村的古建与文物保护单位

      分布在上街村的古建筑更是千古久远,比比可见。村内至今保留或残存着一批古观、古庙、古庵、古祠堂、古桥、古塔、古坊门、古民居、古池塘和古墓。省级保护单位“列宁学校”(原为上城刘氏祠),该建筑始建于宋,明代重修,居村中心,座北朝南,硬山顶,木斗架加穿斗式和抬梁式结构,三幢三进二天井,宽20米,进深近50米,占地面积上千平方米。整体建筑以南北中轴线对称构成,规模宏伟;县级保护单位“金溪观”,始建于唐,宋复建。此观砖木结构,座北朝南,分前殿和后殿,内又设玄帝殿、祖师殿、顾真人殿和赵公殿,建筑面积上千平方米。据载,此观并统管安福以南五处道观;县级保护单位“金钩文塔”。建于明嘉靖庚子,七级六面,楼阁式砖5塔,高16米,底层宽6米,上有铜质塔刹,有载:村人登科第者在塔内题名赋诗,以志景仰;县级保护单位“东庵桥。”位于村东口,砖石质,建于明正德庚辰。桥长12米,宽4.2米,高3.8米,单拱,南北走向,桥头并建有一“惜纸炉;”村内还有一天然幽雅林茂庭深规模宏大的“古龙洲”,古州三水围绕,有一五拱石桥贯之。洲上松槐千樟,巨木参天。洲深处是“龙洲庵”,此庵建于宋,凡二橦五楹,大殿祀牟尼佛尊,前殿祀关公。先人为“古龙洲”有联曰:金钩湾泉石静深,天合二水为一水,玉砂洲松萝挺秀,人道无山却有山。另外还有“龙洲桥”、“进士坊”、“顾真人墓”等十六处保护名录。全村共有唐至清古建筑92处,古樟树150余棵。上街村自古又以池塘多而著称周边,村内四十八口池塘就象珍珠项链,相间成排于村落中,全村排水通畅,息息相连。

      上街村自古文风鼎盛人才辈出

      “秀才百九三十举人两博士,明经卅二十五进士一翰林。”这是对当时上街村人才文风的光辉写照。据《吉安府志》、《安福县志》载,上街村自宋至清曾有进士十五人(含清乾隆梁梦元),举人三十个,并出有象宋工部郎中刘侃、隋汤帝尚书郎刘延、山东道监察御史刘延簠、明翰林院庶吉士刘莊等历史名人。上街并保存着清以前历代文人留下的部分文序、卷引、题跋、传记、楹联赞辞、图说名录和墓志铭等百余篇。这些古代文献,今借以阅读,其文理书艺仍风采翩翩,观后有美不胜收之感。

      解放后的上街村有大学生二百多,博士生上十人,研究生二十余,国家级学术界人士五个,省级六个。曾任或现任国家正处级以上干部十二人,副处级近二十人,科级干部五十个以上。

      民俗礼仪之邦——上街村

      “故邑称盛地,必曰上城,其衣冠礼仪之盛非他族比。”上街村区域早在秦汉时隶属安成县,地处吴楚之间,民俗民风多与汉族相同,但又具有吴楚文化交融的特色。她独特的古代民族风格给我们留下了一份珍贵的非物质文化遗产。丰富浓厚的千古礼仪和风土人情仍在延续并得以传承,那种“辞温而气和,心纯而行洁。”的为人之道和盛行一时的儒、佛、道教文化影响而体现出“慈、善、人、和”的高雅风气,以及特有的节日文化、饮食文化的某些精髓长期影响着本地及周边民众,甚至更远。

      《十碗菜》

      《十碗菜》是民间凡婚丧庆典请客宴席时,在席间劝请客人喝酒吃菜时举行的一种连唱带舞的礼节仪式。

      客人来了,准备开席,主人组织好的培客(以妇女为主),以歌载舞邀客上席。席间每上一碗(道)菜都要以当地特有方言边唱边舞说菜叙情一番,唱词通俗生动婉婉韵和,使酒席气氛既热烈又幽默和谐,更体现出本地高雅、文明的饮食文化。现在大多数村民还能哼上几句,90岁左右的姑翁老者只要说起《十碗菜》,更是记忆犹新回味无穷。

      “十碗菜”原指上席的十道菜,又称“十贵席”。上街村是《十碗菜》的始发地,后流传至洲湖、金田以南到永新县邻边。现代革命歌曲《三碗茶》,应该是新填词,《十碗菜》应在先。《十番锣鼓》是一首用于婚喜庆典的民间吹打器乐曲,流传范围较广。据先人说,上街村建基早,人多地广,各方面的传统礼俗相对全面规范。本村传承下来的《十番锣鼓》,在音乐整体结构和演奏技巧上,其完美性都要领先于周边地区。

      全曲以鼓为中心,打击乐领番,番间插有唢呐演奏。更番稳合流畅,有启、承、转、合之妙处,又构成了散——慢——中——快——急板的速度变化规律,整体演奏效果轻巧细腻又粗旷奔放《法事调》,《法事调》是传承范围有限的祭祀音乐,笔者有幸于上世纪九十年代初,趁收集编录《中国民族民间器乐集成·安福卷》之机会,就在上街村民间乐队演奏时获得的。仅收录的两首曲子虽然篇幅不很长,节奏方整,旋律起伏也不大,但它的整体结构非常统一,尤其在演奏时填入道士念唱,演奏中再加上大鼓、大钹和低音锣后,那种庄重肃穆的气氛便会悠然而生,慢慢地就好象带入到了飘飘悠悠的幽静仙境,对神化佛教、道教场面起着特有的效果。

      每年夏季早稻初熟,为了庆祝丰收将至,感谢上天赐给的收获,动员、鼓励劳者(包括耕牛)即将投入紧张的收获耕作期,沿袭祖先传下来的“吃新节”;还有“看月光公公”、“烧辽鞑子”的“中秋烧塔”;“五月五日午,天师骑艾虎,手持菖莆剑,斩邪入地府。”的“端阳节”;女儿出嫁的“辞嫁”;人过世的“闹丧”,还有“放灯”、“中元会”、“朝拜”、“送灯上地(坟)”等等,在一定的区域内,这些民俗礼节上街应有尽有。

      红色上街村

      上街村不仅有深厚的历史文化积淀,又是县内最早建立红色政权,湘赣苏区革命活动在安福的重要区域之一。红色革命在上街留下了丰富的史料,并有遗存和遗迹。1928年上街村就建立了红色政权——农会。农会领导广大群众打土豪、分田地,开展了土地革命。由于国民党疯狂围剿,到1930年农会曾几经受挫,三次重组,前两任农会主席刘吉祥、刘汉馨(都是上街人)均遭杀害。1930年1月,中共湘赣苏区西北特区第十一区区政府设上街村太和堂。为保卫红色政权,区政府并组建了一支仅有七支步枪,基余全持大刀、梭标为武器的苏区游击队,上街有十一人参加。同年3月,苏维埃安福县第一区区政府设上街村山背民居内,建立了“中共”、“青共”、“少共”组织,设有“列宁台”。

      “武装保卫苏维埃!”“扩大红军,保卫铁军!”“欢迎白军士兵来当红军!”等村内多处用土红泥巴刷写的巨幅标语,现在仍醒目可见。在1930年,中共湘赣省苏区省委、省政府相继在上街村创建了全县第一所“列宁学校”,校址设上城刘氏祠并嘉会堂内,面积达3000平方米。“列宁学校”对外以“少年班”掩护,实为培养湘赣省苏区军政干部。开学时有各苏区领导、积极分子和红军三百多学员,男女教员二十余人。据回忆,当时的校长因头发、眼睛、肤色异样,有称“俄人”之说。本村刘生标(原长征干部,1983年去世)、刘传久、梁焕庆(红军失散者)等几十位同志先后在列宁学校接受过教育并走上了革命的道路。

      1933年下半年,国民党反动派不断进攻,“列宁学校”被迫撤离。解放后,列宁学校原址内的上城完小被命名为“列宁小学”。当时的上街村,既是苏区后方又是革命的前沿。在艰苦险恶白色恐怖的岁月里,在与敌人多次生死较量的战斗中,本村还涌现了象刘赤、刘仕文等在敌人面前临危不惧,被敌人挖出心肝仍11英勇不屈,活活折磨至死的壮烈之士。有因敌人突然偷袭与敌人战斗到最后而牺牲的苏区干部刘汝馨、周传贤等。还有因受左倾错误路线迫害而死的刘芳廷、刘聘贤、刘仲廷等。1934年红军北上,上街村就有十多位同志踏上了长征之路,其中多位牺牲,唯有刘生标同志胜利到达延安。解放后,经民政部门调查落实,追认梁焕庆、周厚久为半长征,刘积垣、刘庆珍及十一人为红军失散人员,上街村革命烈士二十二位。上街村为苏区革命作出了巨大贡献。

      追忆上街村的历史文化,真是既千古传奇又可歌可泣。古村保留的古存、古迹、古风、古韵和红色故事,加上先辈丰富多彩的美妙奇传,“中国第一批传统村落”——上街村当之无愧。十八大精神拂面而来,在理论自信、道路自信、制度自信坚强理念的指导下,在求实兴邦,建设美丽新中国奋斗目标的鼓舞下,上街村正走进了一个崭新的春天,全村老少信心百倍,热情洋溢,他们自告奋勇,募捐出力,为建设新型农村,为复兴自己的家园都在摩拳擦掌、献计献策。

      村民们高涨的热情和坚定的信心同样在激励着我,作为古村的一员,今日能有机会为光大民族文化献上一点余力,真可谓晚生有幸又一偿夙愿。这里,我谨先以此文为记,表表自己对古村的爱慕之意,顺以为更多的有心者了解上街村,了解我伟大民族的历史传统文化。生息劳作在古村的当代村民们,我们应责无旁贷,代代相继保护好自己的古村,抓住这千年难逢的良机,建设好我们的家园,发展好我们的故乡。上街,这座千年古村一定会光彩绚丽,古村的明天一定会更美好!

      上街村委会

      刘三元刘君武(文)

      二0一三年十二月

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