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拜月 摸青 抬角 烧宝塔……民俗专家话中秋 重温流传南昌的传统文化
2018-09-20 06:34:53    来源:江南都市报
编辑:王世强    作者:石鹏
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        中秋佳节将至,除了赏月和吃月饼之外,不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋。有哪些中秋起源传说在江西流传?又有哪些结合自身人文地理特点产生的具有本土化特色的中秋节习俗呢?

        ●拜月

        民俗专家梅联华介绍,中秋拜月是已消失的习俗之一。中秋拜月方式很多,或向月跪拜,或供月光神祃,还有以木雕月姑为偶像者,但都把神像供或挂在月出方向,设供案摆供品。月亮升起来后,必烧头香,妇女先拜,儿童次拜。

        “男不拜月,女不祭灶。”这是南昌的一句谚语,意思是说拜月时,男子不能参加。由于古代男尊女卑思想,男子是不能给女子下跪的。月宫的嫦娥是女性,因此拜月时男子不能参加。

        ●抱高士桥柱

        清同治《南昌县志》记载:“中秋夜,南昌城中妇女暗数高桥柱谓宜子,乡村亦有如。”城里妇女于当晚相约成群到高士桥(现称高桥),暗数高桥桥柱,有的用手在高桥石柱上抚摸,甚至纳入怀中,据说这样便可生男孩。

        梅联华说,这个民俗掺杂了重男轻女的封建思想,随着民众的思想嬗变而被淡忘。

        ●摸青

        梅联华说,古代在中秋夜,南昌县的民众会从田间拔一棵青禾,悄悄放在未育妇女床上,以示来年生子,谓之“摸青”。

        “还有妇女于当晚结队入园圃中,偷些瓜菜之类的东西,抱在怀里拿回家。好事者又于当晚将冬瓜塞入久不生子的夫妇被子里,谓来年可得子。”梅联华介绍,这也谓之“摸青”。

        梅联华说,“摸青”是典型的农耕文化代表,是一种落后的农耕文化习俗,随着社会的发展,中秋“摸青”习俗流失也在情理之中。

        ●烧宝塔

        梅联华介绍,古时候,进贤一带的小孩会在中秋夜拾取瓦砾垒成塔形,塔身如鳞,塔基直径约1米,高2~3米,底设一火门,装柴点火。小孩沿户乞柴烧之,当明月冉冉升起时,大小炉窑升起大火,鲜红如同珊瑚树,名之曰“烧宝塔”、“瓦子灯”。

        如今,该习俗也几乎在岁月长河里流逝,仅在某些乡村存在,如进贤县西湖李家。

        ●放风筝

        “南昌县时兴中秋节放风筝,俗称放风禽。”梅联华说,中秋夜,南昌县的老百姓在风筝内放置灯,高高放起,远远望去,四处风筝灯如繁星满天,只见灯不见筝,十分好看。有诗为证:远近鱼灯乱,高低萤火飞;云收雷霹雳,子跃母迷离。

        ●故事架

        在流失的南昌特色中秋习俗中,最让梅联华反复念叨的就是曾在南昌县三江口一带流行的故事架。故事架又叫“抬角”,主要特色是讲究服装道具的推陈出新、变换剧目上,当故事架出现在天符庙跟随菩萨出巡行列中时进入最高潮。

        梅联华说,凡是故事架经过的三江口区域的各个村庄,都受到热烈欢迎,当地群众鸣放鞭炮,赠送糕点,还有赠送红布的,叫做“披红”,相当于藏族同胞敬献哈达那样隆重与珍贵,充分反映出村与村之间和睦相处的深厚情谊。

        过节方式变化 折射社会变迁

        “随着城市建设的快速推进,拜月、烧瓦塔等传统中秋习俗已经失去了载体。”梅联华说,值得关注的是,在现代社会下,江西本土该如何找到节日的新出路。

        梅联华认为,在对待中秋传统文化方面,要关注其核心的精神和内涵,并不是说吃个月饼就算是过中秋,不吃月饼就不是过中秋。中秋的精神是思乡和团圆,随着时代发展,节日的具体形式可能改变,但其精神是相通和不变的,这种核心的东西是无法替代的,在任何一个时代都非常重要。

        如何传承传统的中秋核心内涵,关键是要找到新的载体和新的庆祝方式,这就需要开发更多的文化商业活动,来代替旧的习俗。“传统节日并非越土越好,也不是越古越好,应该融入更多的现代气息。中秋节也可以加入时尚的元素,这样才能吸引更多的年轻人。”梅联华说。

        文/江南都市报全媒体记者石鹏

    江南都市报
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