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舞台40年, 那些感动过我们的江西戏剧
2018-11-07 05:07:19    来源:江西日报
编辑:舒晓露    作者:
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        “文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气。”1978年,改革开放的春风唤醒了神州大地,文艺创作也迎来百花齐放的一片春景。而在那瑰丽的艺术长廊里,一大批“江西造”的舞台精品熠熠闪光,频频获得中宣部精神文明建设“五个一工程”奖、文华奖等奖项。在今天回味这些剧作,仍能感受到浓浓的时代气息以及蓬勃的精神能量——

        ◎革命历史题材戏剧:对红土地最深情的礼赞

        □ 本报记者 李滇敏

        江西是中国革命的摇篮,是人民军队和人民共和国的摇篮。这里的每一寸土地都镌刻着红色的传奇,这些丰富而宝贵的红色资源一直以来都是我省文艺工作者取之不尽的创作富矿。而戏剧工作者更是把挖掘、弘扬、传颂红色历史作为自己的艺术使命。他们在舞台上推出了话剧《生如夏花》、歌舞剧《井冈山》、赣剧《等你一百年》《斧头将军》、音乐剧《围屋女人》、音乐诗画剧《可爱的中国》、赣南采茶歌舞剧《山歌情》《八子参军》《永远的歌谣》《杜鹃哩咯红》等一大批革命历史题材的剧目,这些作品氤氲出江西戏剧舞台令人崇敬的底色。

        方志敏烈士的事迹是戏剧舞台上常演常新的经典题材。早在1956年,江西省话剧团就创作了话剧《方志敏》,上世纪80年代,又推出了同题材的弋阳腔戏曲《祭碑出征》,2005年江西省话剧团又以方志敏烈士的事迹为素材,创作了大型音乐诗画剧《可爱的中国》,之后,江西省话剧团再次将方志敏烈士的故事搬上舞台,演绎了感人至深的《生如夏花》。

        这部剧一改过去的创作套路,在思想内容与艺术形式上进行了大胆创新,它别出心裁地选取了方志敏烈士在狱中的180余天,分成“除夕”“元宵”“清明”“惊蛰”“端午”“七夕”六个篇章来呈现,集中笔墨抒写了方志敏与狱中战友、死去的将士、同情者和劝降者等多层次的关系与冲突,让观众去体会一个革命者的心路历程与生死抉择。通过方志敏与战友的心灵互动、与敌军法处长的明暗交锋、与多种人物的对比与映衬,讴歌了方志敏爱憎分明、立场坚定的人格魅力和革命气节,展现方志敏柔情与傲骨相济的内心世界。在表现手法上,《生如夏花》把浪漫主义与现实主义相结合,独具匠心地创造了超越时空的心灵对话形式,形象地展现了方志敏的革命壮志和家国情怀。

        赣南是共和国的摇篮,这里的艺术家们对革命历史题材的珍爱更是让人感佩。这些年来,他们深耕脚下的红土,把革命历史题材与客家文化相结合,用创新的视角去观照历史,用美丽的采茶歌舞叙说红色故事,用质朴的人性、人情塑造英雄,《山歌情》《围屋女人》《八子参军》《永远的歌谣》……这一方舞台上好戏不断。

        创作于1992年的《山歌情》取材于第二次国内革命战争时期兴国“山歌大王”曾子贞的故事。“一首山歌三个师”,当年,多少赣南儿郎在山歌声中走入了红军的队伍,跟着共产党闹革命。《山歌情》巧妙地将主人公贞秀的爱情、婚姻融合在赣南的红色文化、客家文化中,构成了跌宕起伏的剧情。难能可贵的是,26年前,这部作品的主创们就大胆地对红色题材戏剧表现进行了创新,在红色的历史背景下,凸显人性和人情的光芒,使历史更加可感、英雄更加可亲。2009年,《山歌情》作为中华人民共和国成立60周年献礼剧目,走进了国家大剧院。甜美悠长的采茶调、载歌载舞的表演,倾倒了首都观众,而“炊烟起,日头落,泪眼朦胧看哥哥。看不见他的眉和眼,看得见他的心窝窝……”这样朴素的唱词和原生态的山歌更是让观众们赞叹不已。

        《八子参军》是根据第二次国内革命战争时期,瑞金沙洲坝下肖村农民杨荣显家八个儿子争当红军,最后全部壮烈牺牲的真实故事创作的。杨大妈有八个儿子,红军来了,杨大妈把八个儿子都送进了红军队伍。七个哥哥阵亡了,首长强令老八满崽离开战场,回去侍候母亲。可是,杨大妈强忍心痛,把最后一个儿子送上战场,满崽牺牲在长征途中……作品中既有群体形象的大写意,也有主要人物的精雕细刻;既有炮火硝烟的战场描写,也有柔肠百结的情感诉说,而剧中八个肚兜、八张椅子的巧妙运用,更是牵动着观众的心。几年来,这部作品走遍了全国21个省(市、自治区),长演不衰。

        《永远的歌谣》表现的是苏区干部好作风的主题。1931年夏天,中央红军取得了第一、第二、第三次反“围剿”的胜利,可是,为了配合反“围剿”,兴国县龙潭村的乡亲们错过了春播。严峻的夏荒威胁着苏区群众。在困难面前,年轻的李龙槐被选举为村苏维埃主任。为了带领村民战胜夏荒,他发动大家筹粮、捐粮,并把自己的粮食送给群众。他的质朴善良赢得了地主女儿马玉琴的爱。最后,他以女婿的身份来到白区地主家,凭借超人的智慧和坚定的信念借得粮食,保证了全村人顺利地度过了夏荒,自己却在借粮中英勇献身……舞台上的苏区干部李龙槐,是个普普通通的草根,质朴、善良、乐观、机智,有一点小狡猾,也有一点小窝囊,与我们熟悉的“高大全”的英雄人物相去甚远,但这个接地气的人物却是如此亲切可信。在刻画地主的女儿马玉琴时,这部剧摆脱了关于“阶级”和“阵营”的纠结,把她还原成一个心地柔软的女人,被丈夫和苏区群众感动,决定帮夫借粮,这样的表现无疑是大胆的、富有新意的,它所追求的不仅仅是再现历史,而是在道德和信念之间,在人性人情与斗争之间,架起了一座桥梁——这就是现代人对革命的理解。

        在革命历史题材的舞台表现上,艺术家们努力避免概念化,尽力地把红色历史和地域文化作有机融合,这使得赣南的红色历史题材作品总是自觉地在传承苏区文化的同时,也展现客家文化;在塑造英雄的同时,也呈现这块土地上的风土人情和人们的生活状态。在这些作品中,我们会发现,属于赣南、属于客家的文化符号无处不在:《苏区干部好作风》《十送红军》《睄妹子》《牡丹调》以及“公婆吹”“矮子步”“掸水袖”“扇子花”“耘田舞”等等,他们把红色题材与客家文化有机融合,在更好地表现主题的同时,也发展和提高了本剧种。

        不断地开掘、升华主题,大胆地创新表现形式,一段段久远的革命历史活生生地呈现在舞台上,不仅带给了观众全新的艺术感受和心灵震撼,更是江西戏剧人对这片土地最深情的礼赞。

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    江西日报
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