一、八大不可能叫“朱耷”

　　八大山人的名字叫什么？叫“朱耷”。这个记载最早见于清康熙五十九年(1702)刊的《西江志》：“八大山人名耷。”另见康熙年间新建县曹茂先著《绎堂杂识》:“耷为僧，名雪个”。后来，清人张庚《国朝画征录》载:“八大山人……姓朱氏名耷，字雪个。”

　　为什么叫“朱耷”？“朱耷”是什么意思？“耷”，上面一个“大”，下面一个“耳”，就是“大耳朵”之义，据说，八大生下来时双耳较大，所以他父亲就给他取了个名，叫“朱耷子”。

　　但是，“耷”这个名字，怎么看，怎么想，都不像皇亲贵族家的孩子名，倒很像民间百姓的小孩取名。民间小孩往往以身体某部位的特征取名，特别是取绰号，如“王大眼睛”、“李光头”、“刘小脚”、“钱大疤子”等，“朱耷子”，就相当于叫“朱大耳朵”，况且，“耷”的耳朵不但大，还下垂，即“耷拉着的大耳朵”，这个“朱耷子”的小名，还真有点南昌气息。南昌话里往往有“**子”的说法，比如“结巴之人”叫“结巴子”、“疖”叫“疖子”、“眼瞎之人”叫“瞎子”，“耳聋之人”叫“聋子”，这种叫法在南昌话里有几个特点：一、一般是名词，指称人，所以用来作人名，二是多指不好的身体特征，比如：“身材矮小之人”叫“矮子”，但身材高大为俊美之人，就没有“高子”一说，同样，眼神好、眼睛漂亮、耳朵好之类的人，都没有相应的叫法。三、除了临时把人叫成“瞎子”“拐子”是骂人、贬损人的话之外，用“**子”来作人名，则没有多大的骂人法，反而有贱名好活的意愿，就像“劣根”、“尿根”之类的名字。但不管管怎么说，八大山人叫“朱耷子”，很有些南昌城里的市井味道，王者皇族之气则不见啦。

　　陈椿年先生写过一篇文章《另眼再看八大山人》，从中国人、特别是中国贵族皇室的取名制度上，认定八大不可能叫“耷”。他认为朱耷和八大山人的“大明宗室”身份相矛盾。八大山人作为朱元璋第十七子宁献王朱权的后裔，他的原名，也就是“谱名”，绝不可能是“耷”。

　　因为皇族有着严格的谱系序名制度，朱元璋的后裔，其名字由两部分构成：一、按中国传统，名字要有一个字辈。比如，朱元璋给燕王朱棣(即明成祖)这一支颁赐的谱系字辈是“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。二、从朱元璋的儿子辈起，名字中除字辈外的那个字，必须依次选用“木、火、土、金、水”为偏旁的字，五行相生，周而复始地轮换使用。比如，崇祯皇帝作为朱棣的第九世孙，他的字辈是“由”，所以名字中必须有一个“由”字，而名字中的另一个字的偏旁则必须按照“木火水金土”的序列轮回，轮着崇祯帝这一辈是“木”，所以他的名字叫“由检”，而他的堂兄弘光皇帝则名叫“由崧”，他的另一个更加疏远的堂弟永历皇帝名叫“由榔”。总之，所有属于他这一辈的兄弟、堂兄弟的名字都必须由两部分组成：一是辈分名“由”字，二是带有“木”字旁的字。

　　各藩受封，也均由王子各拟世系二十个字以定行派。江西的朱权这一支的谱系字辈20个字为：“磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷”。八大山人是朱多炡的孙子，朱谋□(从土)的儿子，故以统字排行，也就是说，轮到八大山人这一辈，是“统”字辈，所以，他的名字中必有一个“统”。那名字中另一个字是什么呢？按上述江西宁王宗室排行20个字首，每代排行第二字取五行偏旁造名。八大山人的祖父叫朱多炡，火字旁，八大的父亲叫谋□，“土”字旁。按“木、火、土、金、水”五行相行这样排下来，八大这个“统”字辈的名字中就必须是一个带有“木”字旁的字。据《江西朱氏八支宗谱》记载八大的名字是:“统□(上“林”下“金”，音“劝”),号彭祖，又号八大山人，封辅国中尉，……”。因此，八大山人的正式名字绝不可能是单名“耷”字，他和他的父祖们谁都不可能违反太祖皇帝钦定的宗室命名制度。

　　二、八大山人是皇族王孙

　　在这幅《个山小像》上，有彭文亮的题跋：

　　个翁大师像赞：

　　瀑泉流远故侯家，九叶风高耐岁华。

　　草圣诗禅随散逸，何须戴笠老烟霞。

　　湖西彭文亮

　　“瀑泉”系指八大山人的祖父朱多炡(字贞吉，号瀑泉)，“故侯”当为宁王朱权，“九叶”系指从朱权到八大繁衍至第九代。这就说明了八大山人是朱权的后代。

　　八大山人在《个山小像》上还特意盖上一方“西江弋阳王孙”的朱印。

　　“西江”即指江西，“弋阳”指宁王下的弋阳郡王这一支。

　　中国人是很重视印章的，不管是公章，还是私印，都是极其重要的信物。可以想象，八大山人隐名埋名，躲开人世，窜伏山林，潜藏佛门，人不人，僧不僧地这么多年，现在，他终于亮出自己的身份、名号、家世，大专地向世人喊出“我是皇族王孙！”家族的荣耀、自己的尊严，身份显贵，当然也有这些年的屈辱、苦难、压抑、苦闷等等，全在这“西江弋阳王孙”几个字、这一方印上啦！

　　那么，八大山人作为“王孙”，他究竟是朱权之孙弋阳郡王的第几世孙呢?

　　据《盱眙朱氏八支宗谱》记载，朱权在江西藩衍子孙，前属八府，后成八支。八支为：临川、宜春、瑞昌、乐安、石城、建安、钟陵、弋阳，均封为王。八大山人属弋阳王支。弋阳王府设在南昌。据汪世清、李旦、周士心和蔡星仪等先生等考证研究，八大属统字辈，谱系如下：

　　朱权是明太祖朱元璋第十六子，封为宁王，谥“献”，为第一世。

　　朱权的儿子磐烒追封为宁王，谥“惠”，为第二世。

　　磐烒的儿子奠槛封为弋阳王，谥“荣庄”，为第三世。

　　奠槛的儿子觐□(金+“噪”去掉“口”)袭封为弋阳王，谥“僖顺”，为第四世。

　　觐□(金+“噪”去掉“口”)的儿子宸诚封为镇国将军，为第五世。

　　宸诚的儿子拱桧封为辅国将军，为第六世。

　　拱桧的儿子多炡封为奉国将军，为第七世。

　　多炡的儿子谋□封为镇国中尉，为第八世。

　　谋□的儿子统□(上“林”下“金”，音“劝”，也就是八大山人)封为辅国中尉，为第九世。

　　从上述八大的世系谱名便可知晓，从朱权到八大山人为九世，朱权的孙子奠槛始封为弋阳王，八大山人就是奠槛的七世孙，朱权的九世孙。《个山小像》上彭文亮的题赞诗说“九叶风高耐岁华”，其“九叶”，就是从朱权开始算的，朱耷(八大山人)乃是朱权的第九世王孙。

　　弄清八大山人的谱系和辈分后，我们再通读这首题赞诗，可以加深对八大的理解。“瀑泉流远故侯家”，瀑泉先生(八大山人的祖父)这个老王侯之家源远流长，“九叶风高耐岁华”，从朱权到朱耷，这一王族都是历经岁月，尊贵高尚。“草圣诗禅随散逸”，朱耷先生书法诗文禅学都达到相当的造诣，“何须戴笠老烟霞”，现在应该亮明王孙的身份，何必像这幅《个山小像》画的那样，还戴个头笠，像一位老烟霞之翁呢？

　　为什么朱耷(八大山人)被封为辅国中尉呢？按《续文献通考》所载，明太祖朱元璋定下礼仪，(列爵)封王子十人为王，凡亲王嫡长子为王，世子次长子及庶子年十岁封郡王，郡王子授镇国将军，孙授辅国将军，曾孙授奉国将军，元孙授镇国中尉，五世孙授辅国中尉，六世孙授奉国中尉。

　　朱耷(八大山人)，也就是统□(上“林”下“金”，音“劝”)系觐□(金+“噪”去掉“口”)的五世孙，而觐□(金+“噪”去掉“口”)袭封了弋阳王，所以，按世袭爵位排列，八大山人封为辅国中尉。

　　八大生于宗室之家，家学渊源。八大的祖父为朱多炡，是一位诗人兼画家，山水画风宗米芾，颇有名气。父亲是朱谋“亦工书画，名噪江右，然喑哑不能言”([清]陈鼎：《八大山人传》)。叔父朱谋堙也是一位画家。著有《画史会要》。

　　三、八大山人为什么还是叫了“朱耷”？

　　那么，“朱耷”这个名字从何而来呢?

　　叶青先生和萧鸿鸣先生说：“朱耷”不过是八大山人应考秀才时，为了不让考官们知道他的“天潢贵胄”身份，而按照当时的办法，由学官即老师为他们更名，即“庠名”。

　　皇族子孙不得应试做官，这原是“家天下”观念的极端延伸。天下都属一人一家了，百官只不过是为皇家奔走服役的奴才，怎能让龙子龙孙们混迹于奴才群中呢?而且，在实际政治的层面上，皇族子弟做了官也容易滋生政治野心和分裂势力，不利于“万世一系”的统治。所以明朝的《国典》曾明确规定：“公姓不得赴制艺”。

　　可是，皇室宗亲本已接受分封，为什么八大却走上一条科举考试的仕进之路呢？因为大明王朝历经二百年，到了万历年间，全部宗室成员已繁衍达到十五万七千人，其中袭爵奉国中尉以上的成员已近九千人，形成了一个庞大的寄生阶层，闹得许多省份的全部田赋收入都供应不上本地的爵爷们的俸禄，国库便越来越穷，给爵爷们的俸禄只得再三再四地打折扣发放，陷入了朝廷和宗室双方都不满又都无法解脱的“公私两困”的窘境。

　　于是，稍稍放宽政策，允许奉国中尉以下的宗室子弟参加考试，以求自立，但必须废弃爵位，‘四业奉尉以下，得辞爵制科(见魏广国《藩献记》序)以平民身份赴考’”，还只能“以赐名入试”，就是就参加考试时，不准使用原名即“谱名”。所以这“赐名”又称“庠名”，是为了应付考试而临时使用的名字。考试以后，不论是否考上，当事人都可以不再使用这个“庠名”。

　　可以想像，八大山人作为皇室王孙，要参加科考，按规定不能用“谱名”，那用什么名呢？这时，他临时用一下小时候父亲叫他的小名“朱耷子”，是完全可能的。只不过“朱耷子”太不正式了，于是，去“子”，就叫成“朱耷”了。

　　八大约于公元1635年至1639年期间，袭封宗室“中尉”爵位。八大有“中尉”封爵的文献记载见于《盱眙朱氏八支宗谱》：“八大山人，封辅国中尉。”八大于1642年弃爵，以民籍身份获得科考资格，于1643年八大山人在18岁那年考上了秀才，获“诸生”衔。按照明代科举制度规定，在取得“诸生”(即秀才)衔之后，八大山人可以参加乡试了，而他所历明代科举六次，即：1627(丁卯)、1630(庚午)、1633(癸酉)、1636(丙子)、1639(已卯)、1642(壬午)，下一次大比之年，按规定当在1645年(乙酉)，但是，1644年明朝灭亡了。八大山人还没来得及参加平生面临的第一次考试，他功名之路的梦想就连同大明江山一起碾碎在清兵的铁蹄之下(参见萧鸿鸣：《八大山人生平及作品系年》)。

　　八大没有参加那次不可能朝廷大比之考了，“朱耷”这个名字也的确是临时一用，在八大的作品中似乎从来没有看到“朱耷”的签名。但尽管如此，他当年那个“庠名”依然登录在册，所以《江西通志》说他名叫“朱耷”，这样，一个临时使用过的名字——朱耷——就掩盖了八大山人的原名。